【门徒训练】主大爱的激励

2.主大爱的激励

一方面我们看见祂的主权，我们本来就是属于祂的。另外一个奉献的根据或是动力在于，我们受主爱的激励。《哥林多后书》第五章第十四节到十五节说：「原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」请你注意到这里说：“不再为……乃为……”，这是一个转变。就是不再为自己活了；“乃为…… ”，这是一个转折（turning around），这是一个转机。特别在后现代主义的文化思潮里，我们真的就是自我中心的人，什么力量能够让我们这么一个以自我为中心的人说：“不再为自己活，乃为……”。什么东西让我们转变？是主的爱激励我们。主的爱为什么激励我们？祂替我们死，祂替我们死而复活。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们对于“主替我们死”的这个感觉不够强，所以我们为什么需要一再地来擘饼聚会、一再地回到最基本的救恩，因为我们很轻描淡写地（lightly）就把主在十架上死，当作一个爱的故事，当作一个事实，然后就过去了。我们对于“主替我们死”的这个感觉不够强，如果救赎在我们身上不够真实、不够强的话，就会影响我们这个人在主面前奉献的心志、跟我们走路的绝对。原本我们是该死的，不仅是一次的死，甚至是永远的死。《圣经》讲到第二次的死是永火的死。如果我们真的从心里面看见什么叫作“替我们死”的话，我们就会觉得这是一个爱、这是一个代替。

如果在我开刀之前，有人说科学能够做到一个地步，别人可以替我去开刀的话，然后也真有人这样愿意替我去开刀的话，我一定很感激他。因为开到最后已经怕了，每一次进去的时候，想到等一下醒过来以后那个全身疼痛、全身无力的经历，真的是怕了。可是如果在这个时候，现在的科技说别人可以替你受，而且有一个人说：“于弟兄，这次包给我了，我替你去”。我一定会谢谢他，我就算不会做菜，我也会请人家买最好的鸡汤，最好的补品，等他醒来，我来照顾他——因为他免了我一刀。

更不要说，《圣经》上讲到永火的审判：「虫是不死的，火是不灭的」（可 9:48）。你有没有稍微想过？我以前有一次看到马丁路得传记的影片，那时候天主教的神父为了要推销赎罪券，让赎罪券可以卖更多，因为他们需要钱，教皇需要钱。他们这些神父在卖赎罪券的时候，就点起一把火来，把自己的手放在这里当场烧。那个真的是痛，他痛得脸上都冒汗的。让那个焦味、烟出来，全场人“啊~~~” 就这样看着很可怕。他说：“你们如果不买赎罪券的话，将来你们就是这样，而且你们买越多，以后受的刑罚就越轻。你们可以先买，也可以为你死去的人买，可以为你的家人买。”大家都掏钱买，因为现场看到那个痛苦。

今天我们不够真实（actualize）地说 神为我们死，所以我们为 神活，把自己奉献给 神的这种感觉，就在我们身上不强。基督的爱在这里激励我们，才能够让我们不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。爱其实是我们里面肯付代价最大的动力。

我以前曾经跟 47 32595 47 15288 0 0 3363 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3363们讲过一个故事，有兄弟两个人，父母亲很早就死了，哥哥去学画，做画家；弟弟开面包店。两个人都在那里过生活。这个哥哥学了画以后，他就开始卖画，刚开始都卖不出去，生活非常地辛苦。后来放在那边，就开始有人来买了，而且越买越多，价格也越来越好，所以他的家境就开始好起来了。弟弟是卖面包的，都是很简陋的生活、很平凡的生活。这个哥哥钱赚多了以后，就开始嘲笑这个弟弟说：“你开面包店多没出息，你看像我这个做画，现在越来越有名了，画出来就有人买，而且价格也越来越好，你真的没出息”——他瞧不起他的弟弟。

有一天，他到弟弟家去的时候，出来逛一逛，到弟弟家后面的一个破旧、不太用的仓库里，当他进去一逛的时候，这个哥哥才明白（realize），根本没有人要他的画，他的画都是被他弟弟买去的。是这个弟弟为了爱他的哥哥，为了帮助他的哥哥度过这种清苦的生活，他就差人去买，然后增加价格。但是为了怕他哥哥发现，他把画统统都放在他家的仓库里。哥哥知道的时候，认罪、流泪，才晓得他弟弟是用什么爱在爱他；而他是用什么样的态度对待这么爱他的弟弟。

弟兄姊妹，这个叫作爱的激励。今天很多的时候，我们会埋怨 神，我们不明白祂，不肯顺服祂，我们的奉献也勉强。因为我们真的是缺少被基督的爱所激励，这个感觉不够强的时候，我们的爱就不容易出来。“激励（compel）”这个字，有人说就像大水逼着你走一样。当你真碰到祂的爱——祂居然是为我死，你没有办法不爱祂；这个爱强的时候，很自然地我们就会想要回报，会想要爱祂。爱主是理所当然的，是自然的，是甘心的。

3.真认识 神全备的救恩和祂伟大的旨意必有的回应

我们「献上自己，当作活祭」，是当我们真认识 神全备的救恩和祂伟大的旨意的时候，我们很自然会有的一个回应。所以在第十二章的背诵经文，一开始就用一个“所以”。这个“所以”是承先启后的一个关键词，“所以”（therefore）就表示前面有原因，然后底下有结果。前面讲原因，后面是讲到结果——就是我们会甘心地奉献，当作活祭把自己献给 神。前面的原因是什么呢？你去读《罗马书》，整个《罗马书》讲 神伟大全备的救恩、 神伟大的计划。《罗马书》一开始就讲人被定罪：世人都犯了罪，我们统统都在 神的审判底下，没有一个义人，连一个也没有。在 神的眼中，我们全部是被定罪的，将来全部是沉沦、是面对审判的命运。

但是接下来就讲到“因信称义”，然后就讲到我们怎么样能够“成圣”：主藉着基督在我们里面活，藉着所赐给我们的圣灵，祂在我们身上做改变、做荣上加荣改变的工作。圣灵来，把我们从罪、从死、从各样的捆绑里面释放出来，在我们身上做成圣的工作。

《罗马书》第八章讲到：有一天，我们要被改变成为 神儿子荣耀的形像，讲到要得荣耀。「因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们出来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。」（罗 8:29-30），整个第八章讲到爱这么大、救恩这么荣耀、 神在我们身上的旨意这样的丰富。然后到了第八章结束的时候，保罗就说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（罗 8:35）没有！「是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的」（罗 8:39），然后就接到第十二章“所以”（therefore）。有人说第九章到第十一章是插进来的，在讲以色列选民跟外邦人之间蒙拣选的问题。

第十二章一开始就说：所以（therefore），弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，在面对这么伟大的爱，在面对 神这么全备的救恩，在面对 神这么荣耀的计划，我们该有的回应就是把自己交给 神——让祂的计划能够成就在我们身上，让祂那个善良、纯全、可喜悦的旨意，能够在我们身上掌权，而不是叫我们随从今世的潮流。这是我们讲到「献上自己，当作活祭」，一个很重要的、该有的认识。

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